惜花者甘殉葬

略顯單薄的身影，斷不是挑起國家樑柱的樣子，卻也絲毫不覺纖弱；是典型的書生骨格，挺拔、秀逸，腰板比鎮守紫禁城的武將撐得更硬。崇禎問句是習武抑或習文，一副書生傲骨的周世顯儼然以文采斐然為榮，卻遭崇禎潑了一記冷水：「亂世文章有乜用呀」，令人想到《紅樓夢》的兩首〈西江月〉，不難聽出這也是唐滌生的文人自嘲。機智滑頭的周鐘以為皇上有輕視文人之意，馬上薦上習武的兒子周寶倫，崇禎幽幽自歎：不過一時憤激而已。這時，周寶倫報來闖賊入關噩耗，不用說，我們的駙馬爺對外沒有抗賊謀略，在內也未能制止崇禎引劍斬女，反而被奚落：「你既無千斤力，空有萬縷情」。面對國難妻難，一介書生無力迴狂瀾於既倒，能奉獻的只有一腔熱誠。

一個空字罵得好，令人想到曹雪芹寫寶玉以至紅樓群芳的筆法，翩翩然欲揚反抑。萬縷情是真的徒然嗎？是的，假如愛與報國只有一種方式。周世顯的痴，可比擬的怕也只有一位寶二爺了。「點解，點解人地係駙馬，我又係駙馬，人地咁夠福，我咁衰既呢？」〈庵遇〉裡三分傷心七分撒野的唸白，跟混世魔王如出一徹。長平公主的性命是救不著了，世顯一疊連聲求賜紅綾，一心與她同赴黃泉。亂局以後，他巴巴尋上周府乞屍，明知陰陽相隔，也要找出香塚拜祭。其後與公主不期庵遇，她堅不相認，他百般哀求，旁敲側擊咄咄相逼，鍥以不捨達冥頑的地步，放肆間盡折清香冒犯神靈。長平罵他狂生、痴人，恰恰照單全收，皆因「我為花迷還未醒」。

好不容易求得公主再續前緣，卻被她誤會貪戀富貴改投新主。世顯深明公主不會安然委身清宮，已早有決心，一旦說服多爾袞厚葬先帝釋放太子事成，便與公主一同仰藥自盡──對方還未有想到，就是想到了也不知怎樣開口的，他都計劃好了。除了是痴情，更是一份捨身就義的抱負。

《帝女花》的主角斷不是帝女花，而是這一位戇直書生。戲裡多處明寫他涕泣落淚，〈香劫〉、〈乞屍〉、〈上表〉、〈香夭〉；不思政經大事只念鏡花水月，加上連連彈淚樂此不疲，難免被明快務實的人歸類為於國於家無望古今不肖無雙──有用無用且見仁見智，唐滌生的書生有的是面對個人真情與哀怨毫不掩飾，也不引以為恥的坦蕩，以及一心成全愛人而將個人禍福置之度外的憨厚，同時具備識時務圖苟全的武人（周寶倫）、政客（周鍾）所缺乏的梗直，正是最理想的中國書生形像。有情有性，無論是男兒女身，不都是世間難求的至寶？周世顯沒有為公主舖排安穩的生活，反而引了（或陪伴）她同赴黃泉路，她的「惜花者甘殉葬」說得對，是因為惜花，而且同心，才懂得提出結伴去走她要走的路，那怕這種順從遷就幾近病態。花燭夜，難為駙馬飲砒霜。

阿刨一副豐神俊骨，女兒秀氣包含一份剔透如小孩的痴憨率真，這才演得一個周世顯渾身活，換上任何一個男人，都不可能演得出那剛烈之中的純情，加上以自如吞納了形式，程式化的做手與內心激情渾融一體，翹掌踏步揮灑隨意，再看不出表演的痕跡。一臉都是情，怎不教人失神？而周世顯叫戲迷沉醉，是因為這個男人懂情重情得太不真實了，只能是幻夢中的人物，叫我們一代一代跑進戲曲叢中去尋他。

在他們以前，有那麼一對夢中鴛侶，不滿足於牡丹亭前的繾綣，孜孜要在更踏實的俗世求存，先考取功名，後又爭取皇帝賜婚，周世顯的惜花深情怎看都比柳夢梅實在、徹底。在圓婚的洞房花燭夜，世顯、公主雙雙殞滅於定情的含樟樹下，想像中，他們應是相傍，含笑，合眼間腦海浮現一片百花圍繞的景像，而留給世間人的，是一片揮不去的悵惘。

雛鳳《帝女花》電影劇照，吳宇森導演，1976年

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（後記：看《帝女花》至〈香夭〉，起幕雖有阿嗲奔走的蝦碌場面，還是投入得落淚神傷，久久不能平伏。我跟世顯一樣耽哭，果然百無一用是書生。）